Чи можна священикам стригти волосся: Чи можна носити довге волосся священнослужителям?

Задати питання православному священику

Чому священики носять довге волосся?

Питання: В посланні апостола Павла, є такий фрагмент: «чи не сама природа вчить вас, що якщо чоловік запускає волосся, це є ганьба для нього». Як правильно розуміти: чоловік завжди повинен стригтися? Тоді чому священнослужителі в основному з довгим волоссям?
http: //www.youtube.com/watch? V = 2El8vKEXl_E & list; = PLKvSC4CWz14Ysiyp78DQNU1 …
Відповідає священик Павло Крисанов:
– В даному уривку послання апостола Павла, дуже важливий контекст.Апостол Павло говорить про безчесті: -І стосовно чоловікові, чином безчестя він ставить те, коли чоловік запускає волосся. А для жінки чином безчестя ставить, то коли жінка не покривається під час молитви, або коли коротко стрижеться. У чому ж тут справа?
Чому символом безчестя апостол Павло називає такі речі? В епоху апостола Павла, була загальноприйнята традиція зовнішнього вигляду людини. Чоловіки коротко стриглися й носили бороди, а жінки носили довге волосся. Але в будь-яку епоху існують люди, які загальноприйнятим традиціям зовнішнього вигляду хочуть себе протиставити.Тим самим підкреслити якісь свої погляди, або своїм зовнішнім виглядом щось сигналізувати оточуючим. Жінки, які займалися «найдавнішою професією», щоб бути впізнаваними для тих чоловіків, які цікавилися їхніми послугами: – Стригли волосся. Благопристойні жінки носили довге волосся, а жінки «легкої поведінки» стриглися. І чоловіки так само: – Чоловіки «легкої поведінки» ростили волосся, а порядні чоловіки коротко стригли волосся. Тому апостол Павло і обирає чином безчестя, ось такий зовнішній вигляд.Але традиції змінюються, і якісь їхні зовнішні прояви наділяються іншими якостями. У свою чергу і практика відрощування і стрижки волосся з часом втратила ту саму актуальність, яка була спочатку. Священик, звичайно, запускає волосся не по тій причині, по якій робили це чоловіки в епоху апостола Павла. Священик запускає волосся для того, щоб своїм зовнішнім виглядом заявити про те, що він наслідує Христа. Для нас звично представляти Господа Ісуса Христа з довгими волоссям, тому що така наша іконографія.І це ніяк не пов’язано з безчестям.

Чому у багатьох священнослужителів довге волосся? – Сім-я – Статті

Автор: Диякон Іоанн Іванов

Довге волосся у священнослужителів – це традиція. Швидше за все, вона прийшла з православного Сходу під впливом чернецтва.

У всьому православному світі, в тому числі і у східних слов’ян, носіння бороди і подовженого волосся у священиків було нормою.

Причастя в домовому храмі Православної класичної гімназії “Софія”

Виняток становили землі західної частини християнського світу. Римська традиція наказувала стригтися і голитися. Це було обумовлено гігієнічними нормами тієї епохи. Західноєвропейська медицина тоді наказувала в цілях особистої гігієни для запобігання хворобам і появи вошей остригати волосся і голити бороду. Купатися в річці, як це робимо ми зараз, вважалося антисанітарією, так як багато вчених доводили, що в водоймах живуть різні джерела інфекцій.На Сході ж, навпаки, обмивання, в тому числі і з зануренням в воду, вважалося обов’язковою щоденною нормою.

У Російській Православній Церкві традиція носіння довгого волосся священнослужителями прийшла на зміну іншому звичаєм – вистригати волосся на тімені, що символізувало терновий вінець Ісуса Христа. На Русь ця традиція прийшла з Візантії. Там звичай вистригати волосся існував з часів ранньохристиянської Церкви, але остаточно утвердився в VII столітті (21-е правило VI Вселенського собору 692 р). Зачіска кліриків передбачала вистрижених волосся зверху, на тімені, і підстриженими їх знизу “в коло”. На Русі вистріженная маківка кліриків отримала назву гумёнцо. Виголена частина покривалася невеликий шапочкою – СКУФ. З XVII століття в Російській Православній Церкві існували вже дві традиції разом: не стригти волосся і вистригати Гуменці. Про це свідчить, наприклад, архідиякон Павло Алеппський, який в 1656 році подорожував до Москви разом зі своїм батьком, Антіохійським патріархом Макарієм: “Волос на голові вони (священики – д.І.І.) НЕ голять, за винятком великого гуртка посередині, залишаючи інші довгими, як вони є “[Павло Алеппський, архідиякон. Подорож Антіохійського патріарха Макарія в Москву в XVII столітті. СПб., 1898. С. 97]. Як довго практикувалося вистрижених маківки, з точністю сказати неможливо, але до XVIII ст. ця практика була абсолютно залишена.

Ймовірно, з тих самих пір, як священики стали відпускати довге волосся, останні для них перетворилися на предмет підвищеної уваги. Так Церква зіткнулася з необхідністю виробити деякі рекомендації щодо того, яким має бути ставлення до своїх власних волоссю з боку кожного окремого ієрея.Про зовнішній вигляд священика, як і про догляд за волоссям, говорить один з розділів пастирського богослов’я – науки про моральні якості і обов’язки ієреїв. Зачіска священика, як і весь зовнішній його вигляд, повинна свідчити про його скромності й стриманості. Кошлаті, незачесані, брудне волосся, так само як і надмірно доглянуті і укладені по світської моді, розцінюються як неприпустимі для духовенства. В турботі про волосся потрібно уникати крайнощів.

У російській церковній традиції як борода, так і довгі або подовжені волосся були і залишаються відмінними ознаками православного духовенства, що цілком узгоджується і з богослужбових одягом, і з традиційним сприйняттям духовенства православним народом.

Якщо священик не носить бороди і подовженого волосся не через стан здоров’я, а свідомо відповідно до свого бажання, то у людей (не тільки віруючих) виникає цілком обгрунтована думка, що священик соромиться свого служіння і, в якомусь роді, “маскується “.

І у традиції вистригати Гуменці, і у традиції відпускати волосся до плечей були свої підстави, але жодне з них не мало силу закону. Припис ап. Павла до Коринтян (1 Кор.11: 14-15) – це не закон або правило, що вимагають беззаперечного виконання, це звичай, відповідний епосі і культурі перших християн на Сході.Від себе можу лише додати: якщо вже вирішив священнослужитель відрощувати довге волосся, то потрібно за ними доглядати і уважно прислухатися до настанов, які давав, наприклад, професор архімандрит Кипріан (Керн): “Помірно підстрижене волосся, подровненная борода і в міру укорочені вуса ніяк не можуть зменшити духовності священика і подати привід до докору в франтівстві “(Архімандрит Кипріан, професор. Православне пастирське служіння. СПб., 1996. С. 92).

Фото: Геннадій Алексєєв


Навіщо потрібне благословення священика?
Про цілування руки священика

Передрук в Інтернеті дозволена тільки при наявності активного посилання на сайт “КЛИН ПРАВОСЛАВНИЙ”.
Передрук матеріалів сайту в друкованих виданнях (книгах, пресі) дозволена тільки за умов згадування джерела і автора публікації.

Питання священику чи можна стригтися після причастя. Як правильно поводитися після причастя-марновірство чи ні

Підходячи до святої чаші, причастник повинен скласти руки на грудях хрестоподібно, виразно вимовити своє ім’я і широко відкрити уста. Маленьку частинку Святих Дарів, як радив преподобний Амвросій Оптинський, треба проковтнути цілою.Якщо частка більша, її можна обережно роздрібнити зубами. Після того, як диякон або церковнослужитель витре платом уста, треба поцілувати нижній край чаші. Хреститися і робити поклони поблизу чаші не слід.

Після причастя прийнято пити «теплоту» – теплу воду, змішану з вином. Цією «теплотою» потрібно обполоснути рот, щоб там не залишилося частинок Тіла Христового, і потім її проковтнути.

Відходячи від чаші і прямуючи до столика з «теплотою», прикладатися до ікон не слід.Також не треба в день причащання схиляти коліна або класти земні поклони. Земні поклони є виразом покаянною скорботи про гріхи, причастник же повинен перебувати в духовній радості і хвалу Бога. Після прилучення Святих Тайн треба подякувати Господу і вислухати в храмі або прочитати вдома молитви після Святого Причастя. Деякі з християн не надають великого значення цим молитвам. Чи мають вони рацію?

Митрополит Веніамін (Федченко) писав, що знав одного благочестивого священнослужителя, який вважав причиною багатьох спокус невичітиваніе або поспішне легковажне читання правила після Святого Причастя.На своєму досвіді він випробував, що в останньому випадку Божественна благодать, отримана в таїнстві, залишала його, а спокуси приступали.

Господь людинолюбний, але ми не повинні і не можемо безкарно ображати Його своєю зневагою, не вважаючи за потрібне навіть подякувати за невимовну милість до нас.

Один з прихожан храму, де я служу, розповів випадок, який стався з його родичем, рабом Божим Василем. Ця людина має дуже глибоку віру і намагається проводити благочестиве життя.Щорічно він причащається сімнадцять разів. Однак при всьому ревності до спасіння своєї душі Василь не надавав великого значення читання вдячних молитов після причастя. Ні, він, звичайно, дякував Богові, але завжди обмежувався тільки тим, що, прийшовши додому, говорив перед іконами: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі!»

Якось раз після прилучення Василь в радісному настрої прийшов додому, встав перед кіотом і, за звичаєм, від щирого серця вимовив: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі!» І раптом пролунав твердий владний голос: «Ти чому не читаєш подячні молитви після причастя ?!» Василь так злякався, що затремтів усім тілом.З тих пір після прийняття Святих Тайн він завжди неухильно читає покладені молитви.

Чи можна своїми словами дякувати Господу? Звичайно, ми можемо чим серце наповнене дякувати Господу за Його милість до нас, грішних, власними молитвословиями. Однак при цьому ми не повинні забувати читати молитовне правило, визначене нам Церквою.

«З моменту причастя Святих Христових Тайн, – наставляв преподобний Никон Оптинський, – до того, як зап’єте його, треба дотримуватися, щоб не плюнути.З благоговіння намагаються остерігатися плювати і весь цей день, хоча про це ніде немає вказівки і гріха в цьому немає ». Більш строго по даному питанню висловився старець ієросхимонах Самсон. Якось раз його запитали:

Іноді в день причастя випадково плюнеш. Це гріх?

Не можна, – відповів старець Сампсон. – Треба зібрати обов’язково. А якщо плюнув в носовичок, то треба прати його окремо. Через причастника освячуються всі предмети, в тому числі і одяг, і навіть келія.

Куди подіти кісточки від риби після обіду в день причащання?

Зібрати в папірець і потім спалити, а на тарілку не класти, бо можуть забрати на смітник. У день причащання ні в якому разі м’яса не є ні в якому разі, і вина не пити, і по гостям не ходити, і гостей не приймати. Іменини святкувати дуже скромно. А то буває так: причащався, а ввечері банкет, бенкет на весь світ. Тут і регіт, і будь-яка дурість, і неподобство!

Щодо куштування їжі після причастя повчальні слова митрополита Веніаміна (Федченкова): «Між іншим, помічено дуже примітна і характерне спостереження: після причастя не хочеться їсти” жирного “, а що-небудь більш” тонке “, постніческого.

Тут позначається інстинктивне фізичне “свідомість” невідповідності “плотського” тому духовного стану, в яке введено і тіло спілкуванням з Богом, Господом Ісусом Христом і Святим Духом. Знав я людини, який в день причастя майже зовсім нічого не споживав, крім пісного чаю.

І навпаки, коли людина наїсться жирних страв або взагалі об’їсться після причастя, він відразу може спостерігати за собою, як гине в ньому щось світле, тонке, духовне, що тільки перед цим він явно відчував.

неспорідненою стихії не можуть існувати разом.

Тим часом, як часто на практиці ми чинимо саме всупереч і досвіду, і свідомості: після причастя не знаємо заходи їжі і питва. І за те втрачаємо і “тілесну”, і “духовну” благодать Причастя ».

Душа і тіло людини, що прийняв Тіло і Кров Господа, виконані Божественної благодаті, яку необхідно дбайливо зберігати. Ця благодать освячує не тільки самого причастника, а й простір навколо нього. Іноді по промислом Божим люди сподобляються відчути благодать, що йде від причастника, своїми тілесними почуттями.

Одного разу старець Гавриїл (Зирянов), будучи хворим, причастився Святих Дарів. Після причастя до нього в келію зайшов монах отець Єпіфаній. Відчувши в кімнаті пахощі, він звернувся до келійнику:

Чим ти надушив старця? Боже мій, які, мабуть, дорогі парфуми? Як добре пахне …

Незабаром відвідати отця Гавриїла зайшов ще один монах – батько Авнер. Він теж відчув незвичайне пахощі в кімнаті і також поставив запитання келійнику: де і за якою ціною куплені такі прекрасні духи? Тим часом ні старець Гавриїл, ні його келейник духами не користувалися.«Я, – згадував пізніше старець Гавриїл, – лежав розбитим, подібно впадши в розбійники. Але я був причасником Животворящих Тіла і Крові Христових; і ось: Дух животворить! і всі ми чуємо Його пахощі нюхом. Він, подібно до євангельського самарянина, підливає на р

Чи можна стригтися в Благовіщення Пресвятої Богородиці: відповідь священика

На початку квітня, 7 числа православні відзначають Благовіщення Пресвятої Богородиці – велике церковне свято. У цей день прийнято ходити до церкви на службу, відволікатися від мирської суєти і думати про Господа і про Божу Матір.У Благовіщення робити можна не все: не можна працювати, прибирати в будинку, працювати в городі, лихословити, тужити і таїти злість у серці. Деякі цікавляться, чи можна стригтися 7 квітня. Відповідь священика допоможе розставити все по своїх місцях.

Християни ще багато століть тому смиренно виконували традиції, що склалися по великих церковних свят. Вважалося, що, якщо щось зробити наперекір звичаям, то можна сильно розгнівати Господа і догодити в немилість. На людини, яка порушила заборону, згодом звалювалися скопом невдачі і біди.Щоб подібного не сталося, люди в Благовіщення тільки молилися і відпочивали, щоб не гнівити Бога.

Читайте також

Чи можна стригтися на Благовіщення

За старих часів про Благовіщення говорили так: «Птах гнізд не в’є, дівчина коси не пасе». Предки вірили, що не можна чіпати волосся в свято, оскільки ця погана прикмета: заборонено плести коси, підстригати їх, навіть мити і розчісувати. Якщо дівчина заплітала косу, то вона сама вкорочувала собі життя.Тому волосся намагалися взагалі не чіпати, щоб не накликати біди на свою голову. Однак, це тільки народні повір’я, придумані простими людьми.

На замітку!

Наші предки готувалися до церковних свят заздалегідь: прибиралися в хатах, милися в лазні і підстригалися напередодні.

Прямої заборони, що не можна стригти волосся на Благовіщення, немає. Самі священнослужителі говорять, що робити це краще напередодні торжества, але не в сам день. Для будь-якого християнина 7 квітня – свято, коли потрібно відкласти всі справи в сторону і бути в єднанні з Богом.Постарайтеся зосередитися на головному сенсі події – народження Спасителя. Сходіть на службу в храм, робіть добрі вчинки, розділіть радість з близькими. Відповідь священика такий: «Стригтися в Благовіщення не бажано, краще стрижку перенести на наступні дні».

Якщо з перенесенням не виходить, і є необхідність підстригтися саме 7 квітня (ви готуєтеся до екстреної операції, вас вкусив кліщ, стався форс-мажор), то зробіть це в другій половині дня або ввечері. З ранку сходіть на службу, почитаєте молитви і подякуйте Господа за всі його діяння для вас.По можливості стрижку довірте чоловікові і не подстригайте себе самі.

Стригтися чи ні на Благовіщення вирішувати вам, але пам’ятайте перше, що потрібно зробити в цей день – приділити увагу Господу. Спочатку помоліться, відвідайте храм, а потім вже спокійно вирушайте у своїх справах, в такому випадку ви не згрішите.

Сказати спасибі автору! (1)

Підписуйтесь на наш канал в Яндекс.Дзен!
Натисніть “Підписатися на канал”, щоб читати Vcusnyatina.ru в стрічці “Яндекса”
.

Схожі записи

Шпилька для волосся приснилася: Сонник шпилька для волосся до чого сниться шпилька для волосся уві сні?

Знаменитості з довгим волоссям чоловіки: Зоряні чоловіки з довгими і короткими волоссям: вибираємо кращу зачіску!

До чого уві сні мити волосся собі: Сонник мити волосся до чого сниться мити волосся уві сні?

Силікон для волосся шкода чи користь: Силікон для волосся в засобах для косметики, шкідливий